Пакистан
Пакистан – неоднородная страна. Многие образованные женщины в городах живут в условиях относительного равноправия, в то время как женщины в других частях страны не могут даже выйти из дому без разрешения мужа или семьи. Большинство женщин подчинены писаным и неписаным правилам, которые ограничивают их свободу.
Число жителей: 184 миллиона (2010)
Религия: мусульмане-сунниты – ок. 77%, мусульмане-шииты – 20%, небольшие группы индуистов, христиан, парсов, буддистов и бахаистов
Ожидаемая средняя продолжительность жизни: мужчины – 63 года, женщины – 65 лет (2011)
Доля грамотных: среди мужчин – ок. 63%, среди женщин – ок. 36%
Разница в уровне денежных доходов: Коэффициент Джини 0,306 (2007/08)*
Место в рейтинге по уровню коррупции среди 183 стран: 143 (2010)**
Место в рейтинге по развитию человека, включая гендерное равенство, среди 146 стран: 115 (2011)***
Материнская смертность: 376 смертей на l00 000 живорожденных.
Количество детей на одну женщину: 3,17 (по оценке на 2011 г.)
Законодательство об абортах: Аборты запрещены законом. Аборт возможен, если физическое или психическое здоровье матери находится под угрозой, в течение первых трех месяцев беременности, а также если беременность наступила в результате изнасилования, при патологии плода либо по социальным показаниям. Однако эти правила применяются в очень ограниченных масштабах. /2010/
Закон против изнасилования в браке: Не существует.
Насилие в отношении женщин в рамках близких отношений: Ежегодно около 1 000 женщин погибают в результате насилия по мотивам семейной чести. Пакистан занимает третье место среди самых опасных стран для жизни женщин.
* Коэффициент Джини:
Экономический показатель неравенства населения – например, с точки зрения распределения доходов. Коэффициент Джини может иметь значение от 0 до 1. Показатель, равный 0, означает, что все индивиды имеют абсолютно равный уровень доходов (тотальное равенство), в то время как показатель 1 означает тотальное неравенство. Чем ниже коэффициент Джини по доходам, тем более поровну в стране распределяются заработная плата, прибыль, пособия и прочие виды компенсаций.
** Коррупция:
Организация «Transparency international» провела в 2011 году рейтинг среди 183 стран по степени распространенности коррупции. Первое место в списке – наилучший показатель (самый низкий уровень коррумпированности), 183-е – наихудший. Это важно, так как коррумпированность полиции и других звеньев правоохранительной системы однозначно влияет на положение женщин.
*** Гендерное равенство:
Программа развития Организации Объединенных Наций (ПРООН, UNDP – United Nations Development Programme) – организация при ООН по оказанию странам-участницам в области развития – ежегодно проводит оценку гуманитарного развития в странах мира с учетом уровня здоровья, образования и доходов, выводя Индекс гуманитарного развития (ИГР, HDI – Human Development Index). В 2010 году в обиход был введен новый показатель – Индекс гендерного неравенства (ИГН, GII – Gender Inequality Index), принимающий во внимание, в том числе, уровень гендерного равенства. Страны располагаются в рейтинге от первого места (1) и ниже.
Источники:
Шведский институт внешней политики
Pregnant Pause
Center for Reproductive Rights
CIA World Factbook
Transparency International
Institute for Health Metrics and Evaluation
Thomson Reuters Foundation
Существует ли законодательство, однозначно ставящее насилие в отношении женщин со стороны близких людей в частной жизни вне закона и предусматривающее значительные наказания для лиц, прибегающих к такому насилию?
В Пакистане имеются три юридические системы: светские законы, законы шариата и племенные законы (tribal law). За соблюдением светских законов следят государственные суды, в то время как вопросы законов шариата, которые должны соответствовать Корану, рассматриваются в рамках особой судебной системы. Многие из шариатских законов прямо враждебны по отношению к женщинам. Так, например, от изнасилованной женщины требуется представить четверых мужчин-свидетелей нападения, чтобы суд ей поверил.
Система «компенсации» в связи с насилием по мотивам семейной чести означает, к примеру, что убивший по таким мотивам может быть «прощен» семьей женщины. Учитывая, что большинство убийств по мотивам семейной чести совершаются в рамках семьи же, очень немногие убийцы такого рода привлекаются к ответственности.
Не запрещается использовать женщин и девушек в качестве менового товара при различных сделках между семьями.
Светские законы, заменившие некоторые законы шариата (в 2004, 2009 и 2010 г.г.) обеспечили женщинам несколько лучшую защиту, например, от нападений с кислотой, изнасилований и домогательств на рабочем месте.
В феврале 2012 года домашние побои объявлены в Пакистане вне закона. За избиение жены и детей мужчина рискует получить – минимум – полгода заключения и заплатить штраф в сумме, соответствующей более чем 30 тысячам рублей. До этой даты домашнее насилие считалось семейным делом.
Теперь у мужчины нет возможности развестись, трижды произнеся при свидетелях «талак» («развод»).
Существует ли некоррумпированная полицейская и судебная система, способная в разумные сроки выносить приговоры и приводить их в исполнение?
Полиция коррумпирована и известна умением отпускать преступников, терять улики, угрожать свидетелям – при условии, что полицейским хорошо заплатят. У не имеющей достаточных средств женщины шансы добиться справедливости минимальны.
Женщины не обладают достаточной свободой передвижения – например, чтобы заявить о преступлении. Как правило, у них также нет собственных денег, чтобы нанять адвоката или провести собственное расследование.
Общая атмосфера неуверенности в стране, в частности, из-за террористических атак и наводнений способствует дальнейшему ухудшению работы полиции и судов.
Существует ли открытая и достоверная статистика касательно распространенности насилия против женщин?
Достоверной государственной статистики не существует. Наиболее надежные доступные нам цифры получены от общественных организаций, которые производят собственные расчеты на основании информации из газет и больниц.
Имеют ли женщины возможность самостоятельно обеспечивать себя и детей, например, после развода?
С трудом, так как не предполагается, чтобы женщина жила одна, а те, кто пытается это сделать, имеют дурную репутацию. Работать по найму легче женщине, живущей в семье.
Свобода передвижения женщин ограничена традицией. Многим женщинам не позволяется даже выходить из дому.
У образованных женщин, живущих в крупных городах, есть возможность работать, даже если они прошли через процедуру расторжения брака.
Существуют ли убежища (шелтеры) для женщин, желающих покинуть партнера, склонного к насилию?
Существуют государственные кризисные центры для женщин, предлагающие убежище.
Кризисные центры воспринимаются скорее как тюрьмы для «дурных женщин», где с ними обращаются плохо и содержат под замком в ожидании расследования и суда. Имеет место риск того, что, например, женщину, заявившую об изнасиловании, саму обвинят в нарушении супружеской верности.
Имеет ли место явно выраженная воля государственной власти искоренить насилие с помощью публичных обсуждений этой проблемы и профилактической работы разного рода, например, в школах, правоохранительной системе и здравоохранении?
Насколько нам удалось выяснить, подобной работы активно не ведется, да и выраженной политической воли к этому нет.
Существуют ли программы предотвращения повторного применения мужчинами насилия?
Насколько нам удалось выяснить, таких программ нет.
Существуют ли в обществе представления, определяющие женщин как подчиненных мужчинам?
С позиции интересов женщин Пакистан – одна из худших стран мира. В обозрении ситуации женщин в мире, подготовленном фондом «Thompson & Reuters Foundation» в 2011 году, Пакистан занимает третье место с конца списка.
В каком направлении идет развитие в деле противодействия насилию по отношению к женщинам?
В некоторых отношениях развитие идет в правильном направлении. Все большее число женщин и девушек протестуют против строгих правил, по которым они вынуждены жить, заявляют о побоях и открыто обсуждают эту проблему. Для некоторых из них это заканчивается плохо, но большинство справляется с ситуацией – и понемногу изменяют мир. Одновременно с этим религиозные традиционалисты мобилизуются и пытаются оказывать сопротивление, например, добиваясь восстановления шариатских законов.